La cappella dei Penitenti Neri, una pepita da scoprire nel cuore della bastia di Villefranche de Rouergue. Lasciati raccontare la storia di questo monumento eccezionale.
Esterno in stile classico
La classica facciata est, piuttosto rigida, con archi a tutto sesto, lesene rettilinee e timpano a forma di omega. Siamo qui in una ripresa di modelli dall'antichità come ha sottolineato Vitruvio nella maggior parte dei suoi trattati. Qui l'ultima lettera dell'alfabeto greco segna l'incontro tra l'uomo finito e il dio infinito, in connessione con la spiritualità e l'attività fraterna. La balaustra fu installata solo pochi decenni dopo, così come il doppio campanile che sembra inclinarsi in direzioni diverse a seconda della stagione dell'anno. La pianta corrisponde a una croce greca, modellata sul Santo Sepolcro di Gerusalemme e sul Cappella Saint-Jérôme dei Penitenti Azzurri di Tolosa. Il coro è volutamente occidenté in modo da poter stupire la popolazione quando apriamo le porte della cappella, al fine di incoraggiare più persone ad unirsi alla confraternita.
All'interno: un arredamento eccezionale
La cassaforte
Realizzato alla fine del XVII secolo e completato nel 1701 dalla bottega locale di Matteo e Pierre Guy, la volta è costituito dalle vecchie tavole che costituivano il pavimento del refettorio di Abbazia di Loc-Dieu. Ora lei presenta a ricca iconografia riprendendo la storia del culto della croce. Oltre alla nuvola di cherubini che si irradia intorno al labaro, ci sono Costantino I, primo imperatore cristiano, Luigi XIV, re di Francia che revocò l'Editto di Nantes, Sant'Elena, scopritrice dei primi pezzi dell'oggetto di tortura, San Francesco de Sales, uno dei principali attori della Controriforma cattolica, e i quattro evangelisti con i loro attributi, san Luca e il toro, san Marco e il leone, san Matteo e l'angelo e san Giovanni e l'aquila. Trattati in modo naif e rurale, si svolgono in mezzo a ghirlande di fiori, arabeschi vegetali e nastri di seta, tipici dell'ornamento barocco.
La pala d'altare
Probabilmente opera di un laboratorio con influenze ispaniche, il pala d'altare fu realizzato tra il 1709 e il 1725. Interamente in legno impreziosito da colori e foglia d'oro, è organizzato su due piani sovrapposti. Il primo livello si riferisce alla vita terrena di Cristo mentre il secondo evoca il mondo celeste. Innanzitutto, circondando il Crocifissione, quattro pannelli illustrano ilArresto di Gesù sul Monte degli Ulivi, il Flagellazione, Ecce Homo e Trasporto della Croce. Sopra la volta stellata a cassettoni, si erge dal suo sepolcro il Cristo risorto durante l'Ascensione. Viene accolto in cielo da Dio Padre e dalla colomba dello Spirito Santo che materializza la Trinità. Benché ritroviamo anche la presenza dei quattro evangelisti, capitelli compositi decorati con foglie d'acanto e uccelli, vasi da fiori e da fuoco, pelli tagliate e colonne tortili e scanalate completano l'arredo.
I dipinti
Inserito nel 1760 sul sito delle campate iniziali, il sei grandi dipinti sono opera del pittore di Tolosa Carlo Dujon. Realizzati su copie di Jean-Baptiste Jouvenet, Carl von Loo e Boulogne le Jeune, mettono in luce alcuni episodi chiave del dogma cattolico. L'Annunciazione affronta il Presentazione al Tempio mentre il Incrocio affronta il Deposizione e che il Natività affronta il Matrimonio di Maria e Giuseppe. Contornate da stucchi formati da ovali e fasce di cuori, sono sormontate da dorature che rappresentano bastoni processionali, calici, ostensori, strumenti musicali, grano e viti. Sono separate da lesene rivestite a finto marmo sotto le quali su alcune si è conservata la primitiva decorazione seicentesca.
